千手觀世音菩薩

千手觀世音菩薩

　　在佛教藝術史的長流中，觀音菩薩像的創作是最普遍的題材之一，而觀音像外形，又以變化豐富而著稱，而諸多不同外形中，又以千手觀音最為獨特。千手觀音是密教六觀音之一，其儀軌的入華，可能在北周或初唐，至於表現在藝術創作上，在京洛地區，已鮮有唐以前的遺邗。但在四川石窟造像上，尚可尋獲不少盛唐、晚唐的遺例。多半是以浮雕或高浮雕的方式表現之，有坐、立、及善跏坐三種姿勢，其中手臂除了腹前、當胸肩上等數十雙立體的表現之外，其餘千手均以放射性的排成圓形，布列在觀音像肩後四周，和觀音的光輪結成一體。宋代以後，造形趨於立體化，更有千手均實際雕出，手中具各持物的遺例，明代的佳作尤多，到了清代，造形更有新的突破，除了以傳統的正面觀表現之外，又出現了四面千手觀音像的式樣，千手觀音立於五百羅漢堂的字路口，四個方向都可看到千手觀音的正面，手臂也真實的具千隻以上。

　　　　千手觀音的創作在中國流行逾千年，在圖像學上，始終秉持著面容圓滿，姿勢正面觀，手臂呈放射狀，由內而外，左右對稱等安定均衡的美感。在宗教上，千手觀音是密教修持法門的一種，如手印、趺坐姿勢象徵著「修定」。而眉心白毫，手上日月輪，千手環成的光輪等，則代表光明、智慧。從垂廉雙目的神情，則又說明了慈悲、念容等。而千手的持物則更表現了救苦救難，滿人所願的誓願。

（更多千手觀世音菩薩）

南無般若波羅蜜多心經歌

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰。
羯諦，羯諦，波羅羯諦，波羅僧羯諦，菩提薩婆呵。